夏子又要著书了！
这个消息随着李恪散出的召令传遍天下，世人震惊。
始皇帝三十四年，十二月十五，《墨夏子》七十六篇在獏川的高台上横空出世，人们不仅看到了李恪的口才，学养，勇毅，人望，更看到了他的个人思想。
悉天道，法天理。
在他的思想中，天不再是虚无的，晦涩的，就连触摸天道，也不再是士人专有的特权。
天如此近！
士庶皆可言天，妇孺亦能思得！
天道，即物理！
大讲之后，《墨夏子》凭着上万份残缺的录本，像癌细胞一样扩散在华夏的大地，渐渐引起了一场遍及全民的大辩！
夜来诵《启夏》，晨起观世界，驳《日书》之无稽，论天地之根由。
天道何在！
曾几何时，这曾是圣贤的专属论战，若是无甚名望，便是学富五车的士子也不敢擅改先贤一字一言。
而现在，现在随便一个乡间老农也可以边捏着狗矢边教训学室的孙子，矢着水，软其型，散入耕土，菽粟繁茂，此天道也！
人皆有虚荣。
无论懂或不懂，信或不信，认或不认，若不能张口便引天道，那就是out！
夏子之名，尽人皆知！
二十岁的李恪做到了五十岁的孔子也不曾做到的事，让整个华夏都议论他的学问，可他似乎还觉得不够。
《墨夏子》成书仅两个月，他居然又要著书了，而且为了证明天道之事人人可论，他竟然放弃了独著，选择了群著！
他邀了许多人去上郡的总指，里头有士农工商，老幼妇孺。这些人轻车快马奔行于道，从胡陵，从寿春，从獏川，去往上郡。
这件事千真万确！
因为穿关过隘，夜宿客舍，每个应邀之人的符上都明明白白写着，【得直道祭酒恪之邀约，往上郡之总指城论国工之法，书《国工》之言】。
……
世上的流言通过各个渠道传抵到李恪手上，内容大同小异，李恪只随手翻了几简，就让应曜他们把相关的信息剔掉了。
事情其实没有传得那么夸张，老大概是吕公，妇大概是邢三姑，孺肯定是叫过来课外实践的少年营学子们。
士农工商就更不必猜了，选定的著书人几乎全与直道有关，各行各业各种民籍都有那么一些，凑齐四民轻而易举。
消息传得有些离谱，不过毕竟对李恪的声望有益，他也懒得大费周章去辟谣，只是迎来送往，听之任之。
首先到达总指城的是李恪的老丈人吕丁，他写给吕奔的《名商传》李恪也看了，见解独到，旁征博引，论见闻，不愧为吕不韦的近系子侄。
紧接着是墨家的少年营。
李恪要亲自带这批学生的消息不仅让整个墨家感奋，更让少年们出身的各家各户踊跃不已。
三营的适龄少年几乎被李恪一网而尽，徐夫人和徐非臣全凭诚意几番登门，这才硬留下七十几个天赋突出，且有了明确意向的学子。
在季布的带领下，最终有四百九十五人来到总指，年龄全在十二至十四岁之间。
李恪思度一夜，索性把身边七个少年营出身的年轻墨者放进去，新立一营。
主祭季布，文武辅祭柴武、古临，学子以九十九人一班，各由毕业生带领，称学长。
陈平、陆衍、张迁、黄冲、田横、应曜、江隅等身在总指的各家良士一股脑被他请去给少年们授课，他自己也坚持数日一讲，统论百家，努力不让少年们被别家拐带了去。
二月二十二，田荣公刑，少年们的第一堂课外实践，计鞭，上药。
药膏是同少年营一道过来的蛤蜊亲自配的，目的是让田荣在受刑过程中减少痛楚，不至昏厥。
百鞭之后，田荣的屁股上不见一块好肉，却从头至尾也没有停止背诵十义，墨者之坚定让少年们也惊也敬，远胜过堂上千言万语。
再几日，憨夫、何玦、儒交接了工事，领着表现出众的民夫、各业齐来总指。
二十九日，白羽亭选定的四个战战兢兢的商贾子弟也到了。
他们入职方几日，顶多算得上精力充沛，文字隽秀。李恪没想过让他们独挡一面，只是吕公年长，程郑事忙，他们著书需人差使，白羽亭也应当参与到这场著书当中。
三十日，胡陵、寿春墨者至，著书之人全数到齐。
三月一日，季春，阴雨。
直道各处主使，民夫、百工优异，少年营祭酒、学长，白羽亭商事代表共百余人依所出聚坐在总指挥部正堂外的大广场上。
他们头上扯了临时的席棚，可春风妖媚，春雨飘摇，高高的棚却并不能真挡住什么雨水。
无人抱怨，因为李恪就扶膝端坐在正堂门外，头顶连象征意义的棚都没支，官袍着水，贴身而坠，爵卉指天，绵雨成珠。
还是把指挥部盖小了啊……
李恪抹了把脸上的雨水，温润含笑：“农人言，春雨如油，冬雪似金。季春日头渐烈，下一场雨，苗禾便饱饮一顿，拔长几分，是好事儿。”
儒身后的百夫民官笑得格外大声：“祭酒是文人，说的话却似农人，在理得紧！”
“我是文人，是勋贵，但亦是农人，是工人。”李恪笑着解释，“莫看我年纪不大，但世间四民我除了商人不曾做过，其实皆做过。”
“难怪祭酒少年闻道！人家活一世，您活三世哩！”
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